अभी

        

  जब मैं अपने मन में उठने वाले विभिन्न विचारों और भावनाओं के बारे में उसे बताता था तो मेरा एक ध्यान शिक्षक मुझे प्रायः कहता था “लेकिन यह अभी नहीं ।”   उस समय, मैं सोचता था कि उसे मेरे किसी भी मुद्दे या समस्या की चिंता नहीं थी जिससे मैं निपट रहा था और वह मुझे संरक्षण दे रहा था । किंतु, अब लगभग तीन साल बाद, मुझे उसकी बातों में समझदारी दिखाई देने लगी है ।

           जब महात्मा बुद्ध से पूछा गया कि सरल और शांत जीवन जीने वाले उनके शिष्य हमेशा इतने हंसमुख क्यों थे, तो उसने टिप्पणी की, “उन्हें अतीत पर कोई पछतावा नहीं है, न ही वे भविष्य के बारे में चिंतित हैं । वे वर्तमान में जीते हैं; इसलिए वे दीप्तिमान हैं ।”  वर्तमान  में पूरी तरह से जीना, वास्तव में सुखी और दुख से मुक्त होने की  एकमात्र विधि है । सभी दुखों की जड़ें मन में उठने वाले विभिन्न विचारों और भावनाओं में होती हैं । इन विचारों और भावनाओं के प्रति हमारा लगाव, मन के साथ हमारी पहचान ही दुख का कारण बनती है ।

          अपनी पुस्तक द पावर ऑफ नाउ में, एकहार्ट टोल ने लिखा है कि मन समय के साथ संबंध के बिना विद्यमान नहीं हो सकता । कहने का तात्पर्य है कि मन अतीत या भविष्य के बिना विद्यमान नहीं हो सकता । कोई    भी उठने वाला विचार  सदा अतीत की स्मृति या भविष्य की इच्छा के कारण घृणा   का स्रोत होगा ।  इसे स्वयं जांचें, अपने मन को देखें और देखें कि अगला विचार क्या उठता है ।

          आप अंततः   पाएंगे   कि इस क्षण में मन विद्यमान नहीं है । जब कोई क्षण में रहता है तो तब क्या होता है ? यह शुद्ध होने की स्थिति है, असीम जागरूकता की स्थिति है ।  यह एक ऐसी अवस्था है जिसे कई रहस्यवादी, सुविधापूर्वक पर्याप्त, अ-मन के रूप में संदर्भित करते हैं । जागरूकता की इस अवस्था में व्यक्ति अपने द्वारा की जा रही क्रिया के प्रति पूरी तरह से सचेत रहता है ।  

          निम्नलिखित अंश प्रसिद्ध बौद्ध भिक्षु थिच नहत हान द्वारा लिखित ज़ेन कीज़ पुस्तक से लिया गया है;

            मुझे बुद्ध और उनके समय के एक दार्शनिक के बीच एक छोटी सी बातचीत याद है ।

“मैंने सुना है कि बौद्ध धर्म आत्मज्ञान का सिद्धांत है। आपकी विधि क्या है ? आप प्रति दिन क्या अभ्यास करते हैं ?”

“हम चलते हैं, हम खाते हैं, हम खुद को धोते हैं, हम बैठते हैं।”

“इसमें ऐसा क्या खास है? सब चलते हैं, खाते हैं, धोते हैं और बैठ जाते हैं।”

“श्रीमान, जब हम चलते हैं, तो हमें पता होता है कि हम चल रहे हैं; जब हम खाते हैं, तो हमें पता होता है कि हम खा रहे हैं । जब दूसरे चलते हैं, खाते हैं, धोते हैं या बैठते हैं, तो उन्हें आमतौर पर पता नहीं होता कि वे क्या कर रहे हैं ।”

अब जो प्रश्न उठना आवश्यक है, वह यह है कि, “मैं इस अ-मन की स्थिति, वर्तमान क्षण की जागरूकता की इस अवस्था को कैसे विकसित करूं ?” अभी शुरू करो; इस क्षण में पूरी तरह से उपस्थित रहें, चाहे आप कहीं भी हों और जो कुछ भी कर रहे हों।

 अभी।